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下面附上一則新聞讓大家了解時事

【記者林玉芬南投報導】南投最精彩元宵節活動，南投燈會活動進入高潮，首度來台的重慶「銅梁火龍」元宵免費看，一連二場表演擠爆人潮，縣長林明溱表示，火龍演出反應熱烈，將爭取明年繼續到南投燈會表演，讓南投成為觀光首都。

縣府表示，南投燈會領先各縣市，1月21日起點燈後，結合國際沙雕藝術展、恐龍樂園活動，從新春前開幕到元宵節，話題不斷。主燈「吉鳴春曉」吸引民眾搶拍，一千多個花燈，燦爛奪目，大陸來的花燈作品也很有看頭。

縣府配合燈會，邀請中國重慶「銅梁火龍」，首次來台表演，馬上造成轟動，隨著網路和電視傳播，南投燈會火龍表演，炙手可熱，造成民眾搶看，白天便到表演場地佔位子，開演時間還沒到，早已是滿滿的人潮。林明溱說，由於火龍受到注目，民眾反應，今年南投燈會，實在太精彩了，受歡迎程度，已經超越其他燈會。

為慶祝元宵節，南投燈會安排二場火龍演出，民眾為把握最後機會，紛紛湧入貓羅溪畔的漂紗舞台，人潮湧爆會場，黑壓壓一片，可說人擠人。

林明溱說，火龍在南投共演出四場，場場受到歡迎，他個人就看了二場，真的很精彩、震撼。由於民眾反應太熱烈，縣府將繼續爭取明年火龍在南投表演的機會。

另外，配合元宵節慶，南投燈會原住民燈區，舉行推廣活動，介紹原鄉旅遊路線，並贈送原民雞動戰士小提燈，原民會副主委伊萬也到場和民眾過元宵；南投市藍田書院也在燈會舞台上舉辦猜燈謎晚會。

【更多照片請點以下圖輯】
 

中國時報【羅青】

兩年前，天才女詩人萬志為陪女兒自美返台，入師大習國語，我請他們母女在綜合大樓停車場附近便餐。餐後我建議：「我退休後，隱居桃園，每次來台北，因停車師大的關係，都會在對面泰順街口的新東陽，買些肉鬆之類的食品，再配合巷內攤商的水果，去看羅門、蓉子。二老你還沒有拜見過，一起去看看吧!」 沒想到，我們剛一進門，說話直來直往的羅門，完全無視於蓉子的眼色，指著我手上的水果說：「還好這次沒有蘋果，上次那些，硬得我根本咬不動，千萬不要再買了。」 蓉子只好急忙對客人打圓場埋怨道：「他這個人，就是這樣子，說話太直，老是得罪人。」羅門好像沒有聽見，接著便逕自對訪客介紹牆上掛著的書畫起來。

羅門論詩，雖然口不離現代，但骨子裡，仍然是個十足的浪漫派。但奇怪的是，一談起繪畫，他卻又成了一個徹頭徹尾的現代派，直覺異常敏銳，判斷多半正確，不為耳食所迷，不為虛名惑或，十分嚴格挑剔，等閒作品，絕難掛入「燈屋」。

羅門喜歡論畫，有時甚於談詩。認識那麼多年，我開畫展，他每次必到，但卻從無一字之褒。我知道，以畫而言，他較喜歡莊?、陳正雄、林壽宇、霍剛、蕭勤、陳庭詩一路的抽象畫，同時對席德進、李德、劉其偉的畫也讚嘆不已。對那些愛以拼貼印染漆刷技術花樣炫世的現代畫，他非常厭惡，常常公開斥責為「虛浮偽劣的工藝品，生產線上的裝飾畫，淺薄而無思想的深度，像商標一樣一成不變，雖然有些國際名聲，不過是穿西裝戴瓜皮帽的東方小販，只能趕一時的流行而已。」當面直聲批評，完全不假辭色。

至於像我這樣搞墨彩畫的，似乎好像還在與傳統國畫糾纏不清，實在是無緣入其法眼。他常常疑惑不解的問：「你的詩寫得那麼現代，怎麼畫卻那麼傳統？」 他哪裡知道，八十年代初期，我的詩畫是最早朝「後現代」方向探索的，認為《王羲之大唐三藏聖教序》及南宋宋伯仁《梅畫喜神譜》是後現代主義作品先驅，這牽涉到「美學典範」（aesthetic paradigm） 根本轉變，一時半刻，實在是無法簡單說清。幾年後，我出版華文世界最早的一本介紹《什麼是後現代主義》（1989）的書，曾奉上一冊，也不知他有無興趣翻閱。

不過，對我的書法，他倒是青睞有加。他的詩集《曠野》（1981）出版後，還特別請我大書「曠野」二字補壁，至今仍懸掛在牆上，沒被撤換。

四、五年前，我應大英博物館及Michael Goedhuis Contemporary之邀，分別在大英博物館及沙奇（Saatchi）當代美術館展覽，畫作上了沙奇展覽目錄的封面，也出版了專輯畫冊。他看了後，忽然對我的畫，大感興趣，態度一百八十度的大轉變，開口要我一幅畫，掛入「燈屋」。我笑說，你的「燈屋」早已掛滿，哪來空間掛我的？他立刻嚴肅答道，只要你的畫來，我保證掛最好的位置。結果就是那天我與萬志為母女看到的《燈屋照天下》（2012）一圖，還真是掛在最顯眼的位置，與莊?、蕭勤對面。

不久，他又製作了三張大海報，對我的畫大加推崇，並花了半年的時間，為此畫配上新寫的「燈屋」詩，另抄在一張大海報上，趁我在台北畫展之時，一併送到仁愛路99畫廊。過了幾天，他覺得不滿意，轉程跑來索回重寫重製，再電話約好時間，重新送來。接著，他意猶未盡，又手工製作了由他「詩國出版社」主編的〈藝術評論〉，作為討論我繪畫藝術的專號一冊。幾個月過後，他增訂了十四萬字的《羅門論視覺藝術》一書，在最後幾頁，加上了《燈屋照天下》的資料，依舊由他的「詩國出版社」自費自訂出版。

半年後，他與蓉子隨旅行家馬中欣初訪我設在桃園的「天下樓」畫室，正巧遇到張大千老友小蝶先生陳定山（1897～1987）二位女弟子自美國來訪，羅門十分高興，立刻要我把他製作的海報，全部用磁鐵貼在氈布牆上，親自為二位訪客講解他的藝術理論，由同行的攝影家陳文發拍照紀錄。我看蓉子怕他又開講忘我，便藉口晚上餐廳訂位不易，要提早出發，不料他渾然不覺，一路繼續由車上講到餐廳，而兩位女士，居然也聽得津津有味，一頓飯吃下來，不但主客盡歡，而客客也皆大歡喜，完全出乎大家意外。之後，他又不嫌費事，把這一段資料照片，補印進《羅門論視覺藝術》之中。

羅門對詩與藝術的誠懇、天真與執著，由此可見一斑。

● N度存在空間

《燈屋照天下》一畫，以尖峰象徵羅門，永遠在蓉子大山的包容裡，以燈屋為中心為紅心，以詩心藝術為光源，照耀白日黑夜春夏秋冬、洲島山河五湖四海，畫筆為舟，自由出入古今中外，絲毫不受羈絆。

羅門看了，以為此畫對「燈屋」有新的詮釋，必須新寫一首「燈屋」詩附之壯之。詩云：

光住的地方 沒有圍牆

在無邊的透明中

世界自由來去

您以「新寫實」新的意趣

點出燈屋的心

噴射出無限鮮明純麗的光景

輝映來彩夢千變萬化的世界

且將夢特里安理性冷凝的色面方形

於溫潤渾化的悟性中

轉型為多向度多層面的

立體龐大生命建築……

「燈屋」

光住的地方

○ 障礙

無窮的東南西北

廣闊深遠

便隨著您的畫筆

進入老莊不可說不可說的

N度存在空間

是的，羅門的身體雖然存在於現實世界，但精神卻活在「N度存在空間」，那是一個與上帝為鄰的詩歌藝術空間，所言所行，當然有時很難為現實世界所接受。然他自己卻渾然不覺，就是偶有所覺，也毫不在意。

「我實在告訴你們：你們如果不回轉，變得像小孩子一樣，絕不能進入天國。」（馬太福音 18:3）行將九十歲的羅門，老早在燈屋白宮之內，安裝了一個接通「N度存在空間」與「天堂」的電鈴，只有他，才按得響。

（下）（全文完）

詩人精品旅館羅門安息禮拜18日舉行

詩人羅門於2017年1月18日清晨6時，於北投道生院老人長期照顧中心中辭世，享壽89歲。安息禮拜由基督教靈友堂主辦，訂於2月18日（星期六）下午2時至3時30分，假中華福音神學院六樓崇拜禮堂（台北市中正區汀州路3段101號）舉行。洽：02-23433142分機302 《文訊》吳小姐。

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